2004年《甲申 花香透幽意 织梦借识君》
孔垂莺（黛茜）国画作品
“宗白华认为，道是艺术的最高境界是无状之状无物之象。意境亦然，意境是中国艺术的最深远的追求。”
孔垂莺：
人生更像自己考自己。“画画”的时候，当白色的宣纸展开，即将要落笔，“难题”出现了，……。而“艺术事业系统”前行探索的每一步，眼前仿佛依然面对的是一张“白色的宣纸”，虽然非常清楚 “心中的方向”，但是，要“呈现心中的方向”却范了难，因为“她”“千丝万缕还千言万语”，因为“她”是那样的“难画难描述”，看着这白色的国度，题目似有略无，心绪茫然却还坚定。“所谓伊人，在水一方。”
（年少的我曾初“思”人生，那个时候我希望能找到一件“……”的事。……如果说父亲（孔维三）的艺术将我带入了一个沉雄博大、蓬勃欲出的世界，母亲（田富莲）的行路则将我带入了一个自然生发、美丽华然的世界。本段选自 孔垂莺随笔《我的父亲母亲》）
（图 孔维三与夫人田富莲）
理想很高远，路途尚遥远，追寻“梦想”实现“艺术理想”落为“现实”中的每一步。
“立业”的过程中，追寻“梦想”的旅程中，最初总会面临各种困阻，可能是技术的，可能是信息的，可能是未知的工作领域，也可能是其它……。当重新分析以上几点的时候，我发现以上的困阻都是外因，没有一点是跟“国画艺术创新创作”这个本质的内因有关。“国画创新创作”是事业系统的内核与根基，决定着未来事业的系统性、可持续性、生态性。创新在于如果持之以恒的凝聚心力你就会进入到一个本原生态的崭新世界。“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”《孟子· 离娄下》
（图 孔垂莺 字 黛茜，1976年生，大写意花鸟画家，创办文莺画境文化传播，展开写意的画卷）
“精诚所至，金石为开”，当我们与他人进行交流时，很多时候不能直接获得有效地信息来解决我们事业所面临的阻滞，不过，“信息总会溢出”，（当内部因素与外部因素发展变化）某个时刻，突然你便“透”过去。由于阻碍事业的因素交集着牵涉到了事业前行的每个环节，即便我们总希望遇“明”师，事实上，“明”师也无法“扣脉”事业系统困阻之根本，而突破所有困阻的，确是自身。只要坚持做好能做的环节，历经分析和实践积累，其它相关环节也会更加清晰的展现。如果能够真诚地返观内照，所遇到的困阻障碍也会逐一而解，因为在路上，这一切都将依“道”而生。
事物发展在萌芽前往往是明昧未分、隐显交融的状态，最终在积累中初显。事物的发展也总是围绕本质核心的需要，艺术事业系统实现生态发展自然不能偏离艺术创作的本质。中观，正见，有助于事业系统的内在生长，最终实现生态发展和可持续发展。于是在“道”的引领下寻觅着心中的本性，也连接了“道”这一师源之根本。“察其心、观其迹、探其体、潜其用”。
[本文选自 孔垂莺随笔 《 心中的方向，事业的“命名”》］
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